(U-Fire 伙伴事工) 於中港台或海外的華人教會中作先鋒, 發展和推廣視覺動感敬拜, 藝術和多媒體的事工;連結開始應用視覺動感敬拜的教會和機構, 建立一個共享視覺敬拜資源的網絡平台
心態提醒
跟夏老師對談第七話 – 面對視覺藝術敬拜的讚美和批評
8月 10th
夏昊霝牧師: 有情天音樂世界敬拜事工副主任, 敬沙法敬拜團團長, 敬拜主領 (Mark)
畢業於美國「富勒神學院」(Fuller Theological Seminary)及國立中正大學哲學研究所碩士班,曾任中央研究院資訊所助理、私立中原大學通識課程兼任講師。現為牧師,居於紐約。(詳細資料)
請教/訪問/整理: Media4christ負責人 李浩賢弟兄 (Media4christ)
訪問於2011年4月
上一話:跟夏老師對談第六話 – 為主修直道路的視覺藝術敬拜
Media4Christ: 很認同你的看法!
我之前跟美國一些VISUAL WORSHIPPER 討論時也得出相似的結論, 就是 『VISUAL SILENCE』 的重要性.
不過我有時也有苦惱, 因為找我們協助的敬拜團隊/音樂會』CLIENT』要求, 一些太花巧太COMMERCIAL, 一些則太保守.
有時我們都沒有自由度去決定和設計, 又或者只敢用十分簡單抽象的動態背景. 所以我覺得我的』手』和我的』心』 常有著不少的落差.
所以一看見這類批評, 想去平反卻顯得有點乏力 (即是適當的使用視覺敬拜去單單榮耀上帝). 所以特意找你求教, 我覺得你的分享很清晣, 常常重新鼓勵我要堅持走正確的方向. 十分感激你! 謝謝你!
Mark:
如果你們某次聚會事在服事其他的團隊、音樂會、聚會,而這些請你們幫忙的人,要求你們需要花俏、或者保守,那麼你們當順服。原因是,整個聚會,上帝是交給他們在主導與帶領的,你只是搭配。既然上帝交給他們主導與帶領,那麼,他們就有義務去尋求聖靈,並「了解」他們該如何服事他們所要服事的對象,也就是會眾。
因此在神交給他們主導的聚會中,他們既然覺得投影的內容應該要花俏一點,或者保守一點,那麼你當然應該盡力配合。但是,當你覺得「啊~這樣好像太花俏了」「啊~這樣可能太保守了」「啊~那樣效果應該會更好」的時候,你則應該尋找機會,盡力的跟他們溝通。原因是,神既然把這個專業分工的職份交給你,那麼你當然應該善盡提醒的工作。當然,如果邀請你們來處理Visual的人若沒有給你們機會去向他們反應,或者他們最後拒絕你們的提案或想法時,你們則應該順服,因為,聚會是他們在主導的。
任何服事的成果,都難免會有人提出一些他們的意見。比如聚會結束,可能會有人來跟你們說「你們這次的Visual作得太花了,讓我無法敬拜」「你們這次的Visual作得正好,很能幫助我敬拜」「你們這次的Visual作得太淡,有跟沒有一樣」……無論別人的意見是什麼,一個服事者能做與該做的只有一件事情:虛心領受。不需要去平反,也不需要感到乏力,因為你真正需要面對,需要負責的是「召你來事奉的主」,而不是任何一個人的看法。要面對主,你需要問自己幾個問題:
一、在這次的服事中,你是否有盡力順服你當順服的權柄?
二、在這次的服事中,你是否有盡力用你所能運用的各樣技巧(包括visual silence),來做到你認為最能幫助敬拜的visual worship事奉?
三、在這次的服事之後,你是否有盡力的檢討自己,讓自己下次能夠更好,並且虛心領受別人的批評與讚美(無論合理不合理)?
此外,我以前常在我教導的研習會中,講一個如何在會後看待別人讚美或批評的例子,現在也講給你聽:
會後,別人對你事奉果效的讚美或批評,就像別人送了你一瓶香水,既然別人給了,你也不要急著拒絕推掉,開心虛心的謝謝人家,然後把人家送的香水拿著就好,千萬不要拿起來喝掉。
什麼意思呢?簡單的說就是,虛心領受別人所給你的批評或讚美,面對批評不要急著為自己辯解、叫屈,面對讚美也不需要假裝謙虛、假裝謙卑。別人既然願意批評或讚美,那就謝謝他們,因為他們其實並不需要
這樣做(花時間來批評你或讚美你,都是耗費他們自己的生命在你身上呢!不是嗎?)。但是,這些批評與讚美聽聽就好,如果能幫助我們自省、進步、調整我們自己,不妨參考一下,但千萬不要認真起來,陷進別人批評的言語或讚美的詞藻裡,因而感到憂鬱,或者洋洋得意,這些都是沒必要的。
最後,願你加油!服事的路,真正的內涵,並不是「技巧」或者「方法」,而是對我們每個人生命的磨塑。無論哪種服事,最終要面對的都不是「技術夠不夠」「方法好不好」,而是「老我需要對付」。你越服事,你就會越發現,技巧多操練就有,方法多學習就會,但老我,則是一次又一次需要勇敢面對,直到把它在十字架上徹底、完全、一滴不流的釘死之後,才能突破解決的。而你這次信中所描述的,有時覺得乏力、可能被誤解了、有時覺得心與手有落差等等,其實都證明了一件事情,你正在學習開始在服事的經歷中,調整自己的態度、面對自己的心。感謝主,因為你將因此進入更深一層的服事境界。所以,加油!
後記: 因著夏老師的提醒, 以後日子我們團隊也盡量帶著虛心和順服去委身服侍各個不同音樂敬拜團隊, 回應他們的要求.
另外, 雖然夏老師是跟我們一眾VISUAL WORSHIPPER (視覺敬拜者) 分享和提醒, 但其實這分享也同時鼓勵著所有敬拜者和樂手~ 實有異曲同工之妙.
(待續…預告: 第八話由團員阿WING 訪問, 精彩內容不容錯過!)
跟夏老師對談第六話 – 為主修直道路的視覺藝術敬拜
5月 25th
2011年最新與夏昊霝老師的對談訪問~
夏昊霝牧師: 有情天音樂世界敬拜事工副主任, 敬沙法敬拜團團長, 敬拜主領 (Mark)
畢業於美國「富勒神學院」(Fuller Theological Seminary)及國立中正大學哲學研究所碩士班,曾任中央研究院資訊所助理、私立中原大學通識課程兼任講師。現為牧師,居於紐約。(詳細資料)
請教/訪問/整理: Media4christ負責人 李浩賢弟兄 (Media4christ)
Media4Christ: 夏老師, 最近網上看到一篇有關視覺敬拜的文章 (下面) 令我有不少的反思 不知你有何看法?
http://revivalpraise.xanga.com/703889499/visual-worship/
“這陣子,Call2All 來了香港,好不熱鬧。弄了一個星期,聽說與會的有三千人。反應不錯。這個國際盛會我倒沒有參加。累了!對於沒有明顯主題的聚會,只能選擇性參與。對那些舉辦的,我是打從心底裡佩服。怎樣說哪,那是一份執著,一份堅持,一份信念。
沒有太多的時間去分辨,隨便找了個借口把邀請推掉。雖然這樣,我還是留意大會中的一些舉動。其中一個,是美國『視覺敬拜』Visual Worship 界的高手 Stephen Proctor 分享Media in the 21st Century.。Visual Worship 其實並不是甚麼新的東西。
要知道更多視覺敬拜在中國的話,可以到 http://worshipvj.com/visual-worship-in-china/
視覺敬拜是在敬拜音樂進行的同時,透過投放短片去營造跟主題有關的人物、風景、圖案,讓敬拜的主題更好發揮,參與敬拜的更加投入,從而達到敬拜的目的。
利用視覺敬拜的樂隊越來越多。Chris Tomlin, Hillsong, 有興趣可以到下面的link 看看樂隊背後及旁邊的視覺藝術。
http://www.youtube.com/watch?v=IPuUIUWE8h8&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=kV5lJNK4D2Y&feature=related我對這種視覺敬拜比較保留。神學家Marva Dawn 認為在敬拜的過程裡面,需要保留讓人冷靜思考,與神對話,等侯的空間。如果在視覺及音樂的沖擊下,思考的空間相對地減少,甚至做成某程度上的思想控制。這就會變成了反效果,敬拜成了娛樂.
在現代詩歌敬拜中,歌詞與音樂之間存在某種互動關係。這在某層面上也可以理解為一種相互制衡的作用。音樂本身的發揮不能超越歌詞的範圍。以至到音樂本身被歌詞約束,不能無限制地隨意營造刻畫和描寫歌詞以外的題材。
用屬靈的角度看,則可以理解為在現代音樂敬拜的進程中,樂手在不經意之間通過音樂去描述真理。那麼,如果沒有歌詞的約束和規範,很容易會因為樂手本身演繹上的瑕疵,做成真理上混淆。
同樣,在視覺敬拜中對於短片、圖像或佈局的運用上也等於在利用視覺藝術去表達真理。如果表達出現問題,或者過界或未能完全符合聖經的真理時,那就會出現偏差而無法分辨屬靈或屬世。這也就是視覺敬拜的風險.
如果我們承認萬物都是神所創造的,那麼,祂創造藝術的目的又是甚麼呢?神學家認為,與其為宗教藝術下定義,倒不如對創造恩賜在生活中的運用的作出肯定。而在創造恩賜運用上,的確某些人是較有天份。基督教在宗教藝術上經歷上千年的反複的論證後,確定了藝術在基督教世界觀的範圍內的適用地位。尤其是當藝術的運用能夠與聖經產生共鳴的話更佳。由此看來,藝術可以在正確運用的原則下視為恰當。
是的,我們必須心意更新,察驗那何為神的善良,純全可喜悅的旨意。在視覺藝術充斥生活的每個環節,媒體藝術泛濫之前,應該首先教育藝術工作者,從他們的屬靈品格入手。好讓他們作品能夠表達我合乎神的心意,與真理互動,最終能祝福所接觸的群體。
這樣的話,就可以避免如神學家巴特和加爾文的顧慮,擔心藝術與敬拜的主體分離,沒法準確地表達基督的神性或人性。如果善用切合的媒體和視覺藝術去豐富敬拜的感染力,按著聖靈的感動去運用視覺和媒體來創造每一場敬拜聚會。我想,這將會是教會在崇拜領域上的一個大突破。
我也盼望Revival Praise 的成員能夠在這個領域上好好的裝備自己。”
Mark: 雖然並非所有用詞都無所爭議,但基本的理路是對的,基本的提醒也是對的。
視覺敬拜跟音樂敬拜一樣,只是敬拜的輔助,而不是敬拜的主體。簡單的說,問題的根本是,我們在敬拜敬拜本身?還是在敬拜神?
這是施洗約翰與撒但的差別。施洗約翰在當時(至少一開始)可是比耶穌有名的,但是施洗約翰把所有集中到自己身上的焦點,轉移到耶穌身上,這樣,施洗約翰的「有名」,就成就了神的榮耀。撒但是天使長,他要所有焦點集中到自己的身上,轉移原本應該屬於神的榮耀,因此,撒但成了那竊奪神榮耀的墮落天使。
敬拜聚會中的所有媒介(包過帶領敬拜的人)也是一樣的,尤其那些越能「吸引人注意」的媒介。如果媒介把人吸付歸像自己,那難免終將走入把會中帶入撒但的陷阱與謊言裡。但如果媒介把人帶到神面前,最後自己退出,那媒介的「吸引人的力量」,就能使神得榮耀,使人得益處。
還記得我曾跟你舉過一個例,通常我會在會重深入敬拜的時候,把視覺的元素調淡,進入比較沒有引導性,缺乏主題的視覺元素,而在一開始敬拜,會眾比較不容易focus的時候,可能多用一點視覺元素,以幫助人「進入」敬拜嗎?其實原理是一樣的,為什麼一開始要有多一點的視覺元素?因為要幫助大家開始專注。可是大家一旦專注,視覺元素要開始減低,讓神來掌權,而不是「視覺」來掌權。
一定要記得一件事情,視覺藝術的敬拜,包含了漂亮了動畫,也包含了「徹底漆黑、伸手不見五指」的場景。這些都是「視覺」。視覺藝術敬拜容易陷入追求「漂亮」「更漂亮」「還要更漂亮」的陷阱,卻容易忘記「不漂亮」「不複雜」「沒有元素」「漆黑一片」,也都是視覺感受的一部分。懂得妥善運用,讓視覺藝術成為「為主修直道路」的媒體(為主修直道路,不就是媒體存在的意義嗎?),而不是「竊奪神榮耀」的人造美景,這才是真正的視覺藝術的「敬拜」。否則視覺藝術將淪為技術展示、功能追求、個人美感的實踐……那這樣,跟教會只是換詩本、換設備、換技術一樣了,對敬拜幫助不大(還記得我以前舉的相關例子嗎?)
請永遠記住,我們只是神的僕人,不要成了竊奪神榮耀的人。這樣應該就能讓我們把尺拿準了。
…待續
選擇合適動態背景短片 (Motion Backgrounds) 的指引(二)
2月 21st
文: Wing Chen (wing@worshipvj.hk)
相信有做過visual的人最頭痛的就是motion的選擇,其實motion的選擇是一個比較複雜的學習。作為visual worship,motion是非常重要的內容,但不是唯一的中心。motion跟歌詞的配搭才能發揮visual最大的效果。

motion一般分為兩種,一種是虛的,即內容不是實物,看起來比較夢幻,如雲彩、光線、粒子動畫等等。這類的motion多是通過軟體設計製作,表達的意境比較廣。另一種是實的,即內容是具體,素材取自我們生活周圍。如風景、人物等等。多數這類motion都是通過實地拍攝后經過軟體加工。

虛的motion是目前比較多的應用,與歌詞的匹配度較高。例子可看看我們最近製作VIDEO的《跟雙眼立約》。
而實的motion較難運用,在生活中要找到這類的素材比較困難,而且與歌詞難匹配,現場控制較少運用。筆者有見過一個visual worship,歌曲是《宣教的中國》,在間奏期間他們拍攝了所在城市的一些風景等等。間奏時候加進去,就對這首歌的副歌(我帶著使命向前走,要看到宣教的中國)相呼應。這樣會眾在敬拜時更能感受到自己在生活中的福音使命。
motion的選擇需要有藝術的眼光,懂得如何把歌詞、氣氛、投影效果相結合。多做幾次就會熟悉。那是不是手頭上有很多motion就可以隨意配搭呢?其實不是,有時候得考慮實際情況,提出幾個在服侍中的經驗:
1、虛和實最好不好混合太多。即一會用虛的一會用實的。因為虛實之間所傳達的信息和視覺效果是有差別,切換太多容易造成注意力分散。
2、色調的統一。除非一首詩歌前後有很明顯的情感對比,如《愛可以再更多一點點》,正歌部份是講述人內心冷的一面,副歌則是一個鼓勵人熱的一面,這時就可採用整個灰暗一點的motion,副歌使用暖色調。而一般歌曲是不會有這樣的對比,所以色調也是需要考慮,前後色調差太多容易造成視覺的不連貫。
3、素材的長寬比。儘量一首歌的多段motion使用統一的長寬比,長寬比不一樣同樣會造成視覺上的差異,容易分散注意力且不連貫。遇到一些改變長寬比不影響內容的video可通過video converter來重新壓縮。
4、video的動畫節奏,切勿快歌使用慢動畫,或慢歌使用快動畫。
visual worship講究的是層層遞進效果,每個motion之間的轉換都是需要細心調整。盼望弟兄姐妹能彼此分享自己的經驗,讓我們在主里共同服侍。
視覺敬拜培訓課程片段 – 第一節
10月 22nd
相信大家可能已經對我們7月舉辦的视觉敬拜培训课程的片段等候了一段時間,
好開心我們已經初步完成錄影片段的剪攝, 並將整天7小時的課程分成9小節上載. 其中頭6節是心態提醒, 後3節則是技術教學. 在此萬分感激團員智明幫忙短片剪接!
首先我們送上第一節的教學錄影片段!
http://v.youku.com/v_playlist/f5238891o1p0.html
黑衣人與 Visual Silence
7月 22nd

最近我們的網絡當中, 有在教會作影音控制服侍的弟兄姊妹, 來坦誠的跟我們分享他們的心聲, 例如:
『有一次我作某聚會的幕後影音控制義工, 主辦單位起初十分歡迎; 可是到現場時卻有不少無理的要求, 而且態度也不好, 好像是』take it for grant』 似的, 不過我也盡力默默作配合; 可是完了聚會, 所有人好像不認識你似的, 一句多謝和感激的說話都沒有, 然後便散了. 所以之後幾年我都沒再和他們聯絡.』
『我是在教會負責ppt 多年的, 我好想在教會的敬拜中試用動態投映, 可是教會回覆說這個效果太搶眼, 在聚會中可以開放使用的空間不多, 以防吸走了會眾敬拜的心, 所以不會使用在聚會當中…我因著被拒絕而感到有點灰心.』
筆者明白他們的感受. 就是因為他們對服侍有期望, 所以會失望.
有些情況, 他們甚至會覺得浪費了付出的心力而放棄服侍, 又或者遇到類似的情況時會有陰影.
這類幕後事奉者的感受和需要的確往往容易被忽略的.
而且又在聚會不容出錯, 要求嚴謹和問責卻缺乏鼓勵氣氛的情況下, 有不少的幕後事奉者都是傷痕纍纍.
不過神很好的提醒我們, 要珍惜這些機會, 視為學習等候放低自己, 謙卑順服並單單看天父讚賞的功課.
教會/EVENT中有不同的人, 就自然有不同意見.
如果你覺得自己的服侍/建議是好的, 但未被接納認同的時候, 你不妨向天父禱告,
求自己先有順服的心, 也明白祂的意念高過我們的意念;
如果你領受這服侍/建議是出於神的, 神總有一天會叫教會/EVENT每一位都同心說 『Amen!』 認同你的.
如果這一天一直未到, 便繼續禱告等候.
如果仍然沒有, 可以再禱告求問一下, 這服侍/建議是否真的出於神, 還是出於自己的.
無論影音控制服侍又好, 視覺敬拜服侍又好, 期望只放在神身上, 不放在別人的身上, 也不放在自己的身上.
在坊間聚會中作幕後事奉者, 通常我們可以統稱為 『黑衣人』.
穿黑衣的目的, 其實就是要隱藏自己, 突出其他幕前的.
所以影音控制或視覺敬拜服侍, 就要先明白怎樣 Nameless 和 Faceless.
『放低自己』看法和做法是基礎; 『沒有自己』或』消失自己』 可能是更高的層次.
話說其實筆者多年來, 都習慣了是在公開場合分享生命見證, 或台前作樂手的事奉.
突然因著回應神而退居幕後的工作, 原來也真的要時間適應.
特別是負責大型聚會完了後, 那些明星歌手樂手們在台上』social 『影相的情景, 我們團隊在Panel 執拾器材時, 筆者不禁回想起, 以前的話我可能就是在台上影相的那個樂手…
不過再想深一層, 沒有人來』social』, 沒有人來叫影集體相, 只是靜靜的執拾, 這根本是幕後事奉者最最正常的情況!
這會不會只是自己的問題? 一直沒做過幕前的來做 『黑衣人』 應該會較容易吧!
另外, 我們團隊也試過在某聚會義務負責所有歌曲的視覺敬拜動態投映, 臨場時說不用了.
筆者作為團隊的隊長, 當然對組員們說鼓勵的話, 學習謙卑順服等等. 我認為自已也看得開.
可是在之後的出隊服侍, 又遇到相近的情況, 這時心中真的有點陰影浮了出來. 相信這是我自已要突破的問題.
求主教我們在服侍的經歷上更深的明白: 『祂必興旺, 我必衰微.』; 『要成就祢的意思, 不要成就我的意思』.
視覺敬拜的路上, 有人想推動用motions, 要氣氛激昂的; 有人不想太搶眼怕sidetrack; 看法不同不重要;
繽紛的Propresenter又好, Easislides又好, 黑底白字的 Powerpoint 又好,我們都願意順服.
重要的是, 我們是透過視覺畫面的事奉, 以純一的心來單單敬拜上帝.
有時, 我們想想見到聚會中突然除掉大部分的樂器, 甚至只剩下人聲單單敬拜上帝. 這種做法可以叫做 Musical Silence.
同樣, 我們視覺敬拜者 (Visual Worshipper) 可除掉視覺畫面的一切效果, 為著更專注敬拜上帝.
這就叫做 Visual Silence (視覺上的靜默).
以上的短片就是 Visual Silence 的一次很好的表達. 有一些moment, Visual Silence 甚至是一種更好的視覺敬拜.
重點在於表達的心思, 是否為了討主的喜悅. 否則, 花巧的還是保守的, 都分別不大.
同樣, 隱形的黑衣人也是一種很美的事奉, 只要有婦人獻上那兩個小錢的心便足夠.
轉載: 基督徒=藝術家?
7月 18th
以下文章是筆者在網上尋找 『敬拜藝術』 資料時找到的一篇網誌, 該作者Ricky對基督教敬拜藝術的看法十分深入精練, 不少觀點和看法上筆者也十分贊同. 當然, 他未必清楚我們所推廣與』視覺敬拜』有關的技術, 他的神學立場或背景也未必完全一致.
不過, 筆者亦希望與我們網站的讀者分享此文章, 好讓大家對視覺的敬拜藝術有一個更多面的了解.
筆者已經得到作者Ricky的准許, 將他的文章轉載於我們網站之中.
http://rickythoughts.net/?p=412
基督徒=藝術家? 作者:Ricky(小老百姓神學)
先聲明我不是很懂藝術, 只是最近在看一本書有一些感想。Visual Faith:Art, Theology, and Worship in Dialogue by William Dyrness. 這本書基本在講基督教和藝術之間的關係!他提到新教雖然對藝術不排斥,但是也不覺得有任何好處。新教徒強調無形的「神的話」勝過視覺的藝術作品。基本上把一千多年教會的藝術傳統通通丟掉。雖然新教徒的藝術家仍然不少,但是他們在教會基本上不被鼓勵、不受重視…再加上受敬虔主義的影響,強調屬靈內在生活,之後又和自由派的對抗,基督徒在藝術文化上的影響力一再的撤退,一再的邊緣化(其實不只藝術而已)。而近幾十 年來靈恩運動雖然帶來敬拜的復興,也逐漸將一些視覺的藝術、舞蹈從外面的世界帶進來;但是由於這個基督徒(新教徒)的藝術傳統已經斷了幾百年了,所以這些 從世界而來的藝術儘管帶來一些活力,但這些藝術卻跟基督教的世界觀似乎有些格格不入。(舉個例比如說搖滾風格的詩歌)Dyrness在書中解釋藝術和基督徒的關係,並呼籲基督徒回應這個充滿美感創造力的造物主,在這個「視覺導向」的年代,重拾在藝術文化的影響力。
我常常在感嘆,曾幾何時,基督徒的文化影響力竟然沒落到如此田地。曾經的天主教的Catheral,不僅在美感、建築技術上都是當時的領導者,更不用說這些建築、教堂雕塑、花窗玻璃、繪畫等等都是有其神學意涵在裡頭的。而這些教堂通常都是位於市中心的最高點、當老百姓進到這樣的教堂當中,自然而然的就是感受到神的莊嚴神聖。現在新教的禮拜堂,你很難找到一副畫。說有什麼美感嗎?好像不太有,一切都是實用導向,倒是不吝嗇將各種先進的科技在裡頭應用在教會裡。音樂呢?曾經巴哈不 僅是現代音樂之父,比較不為人知的是他也是一個路德宗的神學家。他盡其一生的將他所信仰的神、他的基督徒世界觀揉進他的音樂中;他相信藉由好的音樂,人可以感受到神的存在和同在、好的音樂可以表現神的恩典和榮耀。他在每個作品的結尾都有三個字: SDG = “Soli Deo Gloria” 就是拉丁文的 Glory to God alone 榮耀單單歸給神 (註:改革宗的基本信念之一)。…(節錄)
…

這是韓德爾樂曲創作手稿結尾的SDG。
藉由這本書讓我有兩個省思:
第一個,或許我們要重新擦亮我們讀聖經的鏡片,我們需要有個「藝術敏感度」的鏡片重新去發現並體會神的美好(當然還有從日常生活中)。為何這麼說呢?我們往往看創世紀第一章,不是帶著科學批判的眼光,就是帶著硬梆梆教條式了無新意的態度去讀這一天作了什麼,那一天又作了什麼。或許和牧師無趣的講道或是教會死氣沈沈的氣氛影響,我們讀這篇有關神創造的經文,從來就沒看出來神是個很有美感的大藝術家。直到我被提醒,其實天地萬物都造齊了的這個第七天,不只是神的休息日,而是神的「藝廊開張日」Gallery Opening Day。之前每一天,神都說:「神看著是好的」;而第六天神說: 「非常好」。這個好其實在原文裡有pleasant愉悅的意思,也就是說這個創造不只是好的、而是美的。(其實聖經裡美和好常常分不開,中文「美好」這個詞其實是很貼近聖經的觀點的)。我想如果用今天年輕人的用語會不會是這樣的(這幾個重複的「好」):贊,棒,帥,好極了….美呆了,最後是「完工了,簡直是酷畢了」!!!創世紀的作者用了挺「詩意」的方式描述了一個神完美的創造,而神是這個偉大藝術家。而聖經的故事基本上沿著這樣的邏輯,沒有偏離神的這個藝術性:不管是會幕、約櫃、聖殿的建造;還是從猶太人的節慶或敬拜中看出來;或是從一些讚美詩(不僅於詩篇)中看出來;這個神真的是太不一樣。其實神不只是聖潔不可侵犯,他同時創造了一個美好的世界要我們去享受並且讚美這個造物者(只是我們搞砸了)。我們是不是常常戴了教條的鏡片和科學的鏡片,而忽略掉聖經的(和神的)美感?
第二、基督徒應該是好藝術家。這個神實在太不同了,其實在世界宗教裡頭,除了同源的猶太教回教,沒有其他宗教有「這個世界是美好的」這樣的世界觀。印度教,道教、儒家的世界觀是比較中性的不好也不壞,佛教可以說對世界的看法比較負面,日本的神道雖然覺得這個自然是好的,但是這個強度應該遠遠不及創世紀和聖經所描述的這樣。而基督徒相信耶穌基督的道成肉身,並且我們將來的「身體的復活」都一再肯定了神造物的美好。因此基督徒不僅是稱讚神創造的美好,照理說最有理由最有潛力藉著神給我們的創造力和想像力,來表現並且參與神的創造(其實神並沒有停止創造)。基督徒照理說應該最有理由成為優秀的藝術家。Dyrness在書中提到其實藝術家的工作其實和「作門徒」息息相關:在創作「絞盡腦汁」的過程中,你必須整個人投入在你的作品裡,創作的過程中除了需要有紀律(discipline) 有時候甚至有「受苦」甚至「死」的感覺;我想中文的「嘔心瀝血」更可以描繪他的意思。
而我要將這個意義延伸下去。我認為基督徒不僅應當是創造作品的「藝術家」還更該是「生活的藝術家」(而不是律法師或是工程師)!我發現「人生」中需要創意的地方太多了。人與人相處、夫妻關係、教養兒女、溝通、說話、甚至吵架都是藝術。就像完成一件作品一樣在有限的畫布,用有限的原料,將腦海裡的想像能夠實現出最好的作品。而人必須要有深度的觀察力,想像力、有清楚的「異象」、有盼望,在有限的生命中,不斷的作出有智慧的決定,用有限的時間完全的投入在你的作品當中(和神一同)創造完成一幅最美的作品。
基督徒不應該是最有潛力表現神的美好的人嗎?不管是藉由自己「人生」的作品,或是自己雙手創造的作品,不都是見證神最重要的方式嗎?最後引用St. Irenaeus 的一句話: “The glory of God is man fully alive” 神的榮耀就是人豐盛的活著 . 教會應該是一個充滿美感、想像力、創意的地方(然而記得「美」和「好」是分不開的,真正的美需要深度)而不只是那個告訴你「這個不能作那個不能作的」地方。
願我們都 SDG !!!
由GoodTV寧靜時分說起 – 視覺藝術,音樂與技術的結合(Media4Christ出隊Visual協助)
7月 6th
延伸閱讀:
GoodTV 寧靜時分預告片 – 將於九月播放!
記得之前跟大家分享過, 有關我們團隊被邀請協助Good TV 的一個音樂錄影節目 『寧靜時分』 visual 效果嗎?
最近又有新消息了! 此節目已經在GOOD TV 的網頁上有詳細的介紹.
文中特別提到: 『視覺效果上,場景的藝術性也展現製作用心之處,除了對燈光調節的重視,優美而具福音性的布景處處帶來平安祥和的感受,視覺與音樂藝術結合為一場場豐盛精彩的饗宴。』
其實這就是將設計好的不同worship motion backgrounds, 以一塊巨型的LED Display Wall在表演者的身後重叠播放, 其效果比筆者心目中想像的更好~ 這也是一個很難得的服侍經驗, 讓我們向前邁進了一大步! 因為我們之前, 只是一直熟悉使用投射機作視覺敬拜效果; 基督教聚會以 LED Display Wall 取代傳統backdrop佈景真的是第一次.
不過, 其實並不只有台灣在開始作這新嘗試, 我們香港這邊, 也已經有教會機構發展這方面. 筆者最近以會眾身份出席一個大型佈道會, 會方就是LED Display Wall 作這聚會的BACKDROP. 不過聚會後, 筆者反思一個問題, 就是究竟我們是應該將坊間最先進的一套媒體技術, 完全照搬進聚會/敬拜之中, 還是應該將聚會/敬拜的精髓以媒體技術表達出來才對?
筆者認為, 一個好的Visual Worship (視覺敬拜)效果, 即是以視覺元素讓人更明白上帝和接近上帝.
而視覺效果的好壞與否, 當中涉及三個恩賜的元素, 缺一不可:
1. 敬拜的心 – 筆者認為這個是最重要的. 即是心靈和誠實的敬拜. 特別是和敬拜音樂配合時更為重要. 就算這是佈道或宣教的視覺效果, 始終也一樣要以奉獻給主的心態去作, 不要單單為展示技術而展示. 和敬拜音樂配合時, 視覺畫面設計者最好對音樂方面熟悉, 本身對敬拜音樂服侍有經驗更佳.
2. 技術 – 有句話說, 『心到手到』. 現在, 最新的科技就成了我們的 『手』, 將由 『心』發出的展示出來. 所以, 對技術不熟悉還是會令你一籌莫展. 對操作電腦及機件的會最適合.
3. 藝術眼光 – 以前已經說過了, 這涉及美感和設計, 讓人看得舒服順眼, 甚至感動. 但其精髓很難三言兩語說出來, 對藝術設計有恩賜去負責就最好.
因此, 在設計聚會的視覺敬拜效果, 最好找來有這三種恩賜的人一起討論. 如果擔心這三種人有很多意見不合 (機會很大!), 那麼你可以嘗試看看有沒有認識一個同時有這三種恩賜的人, 不妨找來幫忙吧!
因為這人可算是一個名符其實的visual worship artist.
筆者諗建築時的教授曾經說過, 文藝復興時期的達文西和米開蘭基羅等大師, 就是同時有齊這幾方面的能力. 繪畫, 教堂建築, 機械, 雕刻, 聖經壁畫, 城市規劃等無一不精! 可說是 『張張刀, 張張利』. 所以教授常常鼓勵我們 『Be a renaissance man!』 (即是作一個文藝復興時代的大師) 可能Visual Worship Artist 也需要有renaissance man一樣的通才能力. 不過如果你是 『張張刀, 無張利』的話, 還是奉勸你尋找一個合適的方向, 專注發展該能力/恩賜.
話說回來, 該系列的音樂節目預計將於8月於Good TV 在香港的不同頻道播出 (Now TV, HKBN TV, Youtube等),各位記得留意~ 我們在拍攝過程拍下了一些花絮, 大家可以先暏為快!
延伸閱讀: Good TV網頁 『發現詩歌、晚禱的純粹之美『
轉載: 投影同工應具備的條件
4月 5th
以下文章乃約沙法敬拜團在很多年之前, 對投影膠片同工的提醒. 雖然在香港, 差不多所有的投影膠片機都被電腦powerpoint 或敬拜軟件取代了, 但筆者主觀認為, 約沙法敬拜團在投影片的服侍, 比現在一般教會的powerpoint服侍更能令會眾投入敬拜, 其心態亦大有可能更加取悅上帝. 不相信? 你看過這文章便會明白.
筆者轉載此文章的目的, 是想讓大家知道, 技術就算落後了並不是最重要, 事奉者的心有否更新才是最重要. 約沙法樂團的投影膠片同工就是常存一個新皮袋更新的心, 所以就算技術換了, 他們的心態概念一樣歷久不衰. 如果沒有正確的心態素質, 給你最高的科技也是枉然.
筆者會將現在更新後的技術詞匯加進文章, 讓大家容易作新舊技術的比較.
加了刪線的是舊的技術, 粗斜體則是新加入的.
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http://www.praiseu.com/shareserve/pro01.htm
投影片 Powerpoint/視覺敬拜 同工應具備的條件
作者:貝多芬
我們都知道投影片 Powerpoint/視覺敬拜 的服事異於其他音樂性的樂器或歌唱服事。
那麼一個好的投影片 Powerpoint/視覺敬拜同工需要具備哪些特質或能力呢?
另外,投影片 Powerpoint/視覺敬拜同工要怎樣在千變萬化而繁忙的投影字幕服事中敬拜呢?
一個好的投影片 Powerpoint/視覺敬拜 同工,不是一下子就能產生的,而是需要經過一段時間的磨練與操練之後,才較能在這方面的服事上,得心應手!基本上,投影片 Powerpoint/視覺敬拜 同工是需要幾個條件的,也有許多要注意的事情需要先了解。我在這裡要跟大家說明的是我個人在關於「如何播放投影片 Powerpoint/ Motion Backgrounds」「播放時的技巧」等事情上面的一些心得。希望大家看了之後,不論您是否有更好的方式或看法,都歡迎您告訴我,與我討論!若仍有遺漏之處,我們也可以一起互相切蹉!
投影片 Powerpoint/視覺敬拜 同工需具備的條件,依不同的投影片 Powerpoint/視覺敬拜 服事型態而分成二種,一種是固定式播放,另一種是變化式播放:
所謂固定式播放的投影片 Powerpoint/視覺敬拜 服事就是整個敬拜聚會的歌單是固定而事先約定好的,在聚會中歌單的變化不大。而變化式播放則相反,是指整個敬拜聚會的歌單雖有可能是先有所約定,但卻隨時會有變化的可能性,甚至隨時會有超出所約定,而不在歌單之列的詩歌或甚至新歌被帶領出來。
固定式投影片 播放,比較是一般教會常態聚會時播放投影片 的服事型態。而固定式投影片 播放同工需具備的條件如下:
1. 動作靈巧
2. 反應敏銳
3. 播放中仍能享受禱告與敬拜
4. 對詩歌的熟悉度高
5. 熟悉場地、投影機 及電腦 的操作、投影片 powerpoint檔/ 敬拜軟件歌曲database 的擺設位置
6. 與多位領會者有配搭上的默契
7. 提前到教會預備好一切的工作,並在會場以禱告的心,等候神的到訪
負責固定式投影片播放的同工,在服事時所要注意的幾件事情如下:
1. 投影片同工要對自己教會的投影片 powerpoint檔/ 敬拜軟件歌曲database 擺放方式與次序很熟悉。
2. 對投影機 及電腦 、投影幕的操作很熟悉(收放與各式按鈕均會使用)。
3. 投放時的動作要順暢,且記得常常挪動投影片 適時按鍵或移高字幕,特別是當會眾站起來敬拜時,更要挪動 將字幕移高,以免後面的人看不到字幕,而影響到敬拜的流暢。(挪動 方式可視歌詞唱法而定,如二行或三行歌詞挪一次 分頁,或是副歌時才挪一次 分頁,要視詩歌實際被唱的情形來播放)。
4. 需要習慣並瞭解worship leader或主理者的手勢。
5. 對教會場地熟悉,並事前固定好投影機 及電腦位置,會前要先測試投影的角度、投射後字大小和清晰度。避免聚會時,才發現投影機故障或焦距不對。
6. 會前提早預備心到場準備,會後也要收拾與整理。
7. 放投影片時,不要閉眼睛,以免不知道主領者的下一個動作!
8. 要有顆敏銳及隨時預備好的心。
接下來我們談到變化式的播放。這種方式雖然目前在一般教會的例行聚會中雖不多見,不過若某些聚會(特會)或某些worship leader有這方面的需要,投影片同工的事前準備就相當重要了。這種聚會的投影片播放,因為隨機「出題」或「換歌」的可能性很高,所以投影片同工所需要具備的條件與要注意的事項就更多了,以下列舉一些供大家參考:
1. 動作靈巧且動作的聲音小(因為可能隨時需要翻找投影片 powerpoint檔/ 敬拜軟件歌曲database,所以動作與聲音都要小)。
2. 反應快且敏銳。
3. 隨時保待平靜安穩的心,不受外界的任何影響。
4. 將詩歌帶進日常生活敬拜中。
5. 播放中能享受敬拜,詩歌禱告中能保持儆醒。
6. 對詩歌及旋律的熟悉度要高。
7. 喜愛投影片 Powerpoint/視覺敬拜 的服事。
8. 熟悉場地、投影機及電腦的操作、投影片 powerpoint檔/ 敬拜軟件歌曲database 的擺設位置。
9. 與領會者和樂團有配搭上的默契。
10. 詩歌在變換中,有穩定的心,迅速的動作,找出投影片 powerpoint檔/ 敬拜軟件歌曲database 的正確位置。
11. 在較不被重視的服事中,能調整心態,並且知道,投影片 Powerpoint/視覺敬拜 的服事是很重要的。
12. 事前做好禱告與周詳的準備,使自己能在服事中如魚得水。
解說:
1. 需要將詩歌當做生活中敬拜的一部分,常常在吟唱詩歌,如此才容易對每一首詩歌有較高的熟悉度。
2. 在聚會前與聚會中,常常儆醒禱告,隨時保持清楚、敏銳的頭腦。
3. 當詩歌的順序或歌單有所變化時,內心要穩住,千萬不能急或緊張,以免影響到播放時的情緒。
4. 對詩歌的熟悉度越高(含曲目的出處),越有利於投影片 Powerpoint/視覺敬拜 的播放
5. 當詩歌變化時,需快速於電腦中翻閱尋找出投影片 powerpoint檔/ 敬拜軟件歌曲database,切記速度要快,但於電腦中翻閱尋找的聲音要降低,動作也不可太過誇大,避免干擾到敬拜,特別是詩歌是較安靜且有前奏或間奏時,若翻的聲音太大,會干擾聚會。
6. 對詩歌旋律敏銳、反應快、樂理略知一二。
7. 能掌握worship leader的手勢、習慣與動作、說話的方式,特別是在禱告時,注意禱告詞的內容,內心就要有反應,那些詩歌和禱告詞有關的(如果已有確定的詩歌,就不需理會)。
8. 充分了解樂團彈奏的方式(不論是前奏或間奏,亦或是從副歌進入一首歌時的彈奏方式都要有所了解)。
9. 對敬拜團常唱的詩歌,要切記出處,因為這些歌最有可能在臨時變更的歌單中出現。
10. 與敬拜團有良好的默契,敬拜團練習時,務必要到場一同參與,這樣才可以縮短摸索和了解的過程。
11. 要能時常調適自我的內心,因為這個服事在敬拜團中,往往不被重視的,但卻又佔了聚會是否能流暢的重要角色之一。
12. 敬拜的時候,不能閉眼睛,即使禱告也必須要睜開眼睛,好隨時注意worship leader的動作。
13. 播放投影片 Powerpoint/視覺敬拜 的時候,需雙手並用,方便快歌或是有第二節以上歌詞的變換,特別需要訓練左手挪移投影片 控制鍵盤hotkey的動作,以便右手要預備隨時換片 控制好滑鼠,這樣才不會手忙腳亂或趕不上節拍!
14. 要常常整理投影片 powerpoint檔/ 敬拜軟件歌曲database,一方面熟悉曲目及擺放位置,另一方面檢查是否有遺失或不全的投影片 powerpoint檔/ 敬拜軟件歌曲database。事前準備好,以避免會中找不到投影片 powerpoint檔/ 敬拜軟件歌曲database的窘境!
15. 不論在那一個場地播放,一定記得先了解場地、機器是否正常,是否需要延長線、字幕是否清晰等等。
16. 不論敬拜前或聚會中,如有發生任何事情,都不能讓這些事情來影響我們當天的服事。
17. 必要的文具要準備。準備好一套詩歌本,以便查詢詩歌的出處。空白投影片、投影片專用筆(有新歌或投影片遺失時使用)、透明膠帶、白紙(如果字幕過寬,螢幕容納不下,為了讓焦點清楚,可用白紙遮掉不必要的範圍,讓會眾看的更清楚)、3M的Post-it貼紙(寫歌單用)










